احتساب قادیانیت جلد 23 · مولانا ایم ایس خالد وزیرآبادی

Ahtasab-e-Qadyaniat · Vol. 23 · Maulana Ms Khalid

PDF 1

رَدِّ قادیانیت

رسائل

حضرت مولانا ایم۔ ایس خالد وزیرآبادی رحمۃ اللہ علیہ

احتساب قادیانیّت

جلد ٢٣

عالمی مجلس تحفّظ ختم نبوّۃ

حضوری باغ روڈ، ملتان - فون : 4514122

PDF 2

تحفظ

صفحہ ٣

بسم اللہ الرحمن الرحیم

عرض مرتب

لیجیے احتساب قادیانیت کی جلد ٢٣ پیش خدمت ہے۔ وزیر آباد کے مولانا محمد شفیع خالد (ایم ۔ ایس خالد وزیرآبادی ) نے رد قادیانیت پر چار کتابیں شائع کیں ۔

١۔ صحیفہ تقدیر ( جو احتساب کی جلد ٢٢ پر مشتمل ہے )
٢۔ نوبت مرزا ۔
٣۔ تصویر مرزا ۔
٤۔ نوشتۂ غیب ۔

مؤخر الذکر تینوں کتابیں احتساب قادیانیت کی اس جلد (٢٣ ویں ) میں شامل ہیں ۔ یوں محض اللہ رب العزت کے فضل و کرم سے مولانا وزیر آبادی مرحوم کے مجموعہ تصانیف رد قادیانیت کے کام سے فارغ ہو گئے ۔ فالحمد اللہ

صفحہ ٤

افسوس ہے کہ کئی بار ارادہ کیا لیکن تکمیل ارادہ نہ ہو پائی کہ وزیر آباد جا کر مصنف مرحوم کے حالات زندگی حاصل کر پاتے جو یہاں شریک اشاعت ہو جاتے اللہ تعالیٰ نے توفیق رفیق فرمائی تو انشاء اللہ العزیز حالات زندگی معلوم کر کے ماہنامہ لولاک ملتان میں مستقل مضمون شائع کرنے کی سعادت حاصل کریں گے۔ اللہ تعالیٰ عالمی مجلس تحفظ ختم نبوت کی ان خدمات کو اپنی بارگاہ میں شرف قبولیت سے سرفراز فرمائے۔ آمین! بحرمۃ نبی الکریم۔

فقیر اللہ وسایا ٤ صفر ١٤٢٨ھ ١٢ فروری ٢٠٠٨ء

صفحہ ٥

خاتم النبیین لا نبی بعدی

میں آخری نبی ہوں، میرے بعد کوئی نبی نہیں

نوبتِ مرزا

ایس۔ ایم خالد وزیر آبادی

صفحہ ٦

بسم الله الرحمن الرحيم!

التماس!

خاکسار نے موت مرزا سے پہلے ایک کتاب موسومہ بہ ”نوشتۂ غیب“ لکھی تھی۔ جس میں مرزا غلام احمد قادیانی آنجہانی کے مشہور رسوائے عالم آسمانی نکاح کا زندہ فوٹو معہ پرلطف و رنگین سوانح حیات، دلکش مزاحیہ مضامین کا پاکیزہ تسلسل ایک ایسے موثر و دلکش پیرایہ میں بطرز ناول بیان کیا گیا تھا جو آپ اپنی نظیر ہے۔

بحمداللہ اس پر طول و عرض ہندوستان سے خراج تحسین و مرحبا کے پھول نچھاور ہوئے اور خصوصاً علمائے کرام نے اس کو بے حد پسند فرمایا اور معزز مدیران نے ریویوز کئے۔

مجھے افسوس ہے کہ میں وہ تمام عقیدت کے پھول طوالت کی وجہ سے پیش نہیں کرسکتا۔

ہاں چند ایک تبرکاً ان پاکیزہ خیالات سے بطور نمونہ پیش کرتا ہوں۔ باقی ان تمام حضرات سے جن کے نام نامی و اسم گرامی ذیل میں درج ہیں معافی کا خواستگار ہوں کہ وہ مجھے مجبور سمجھتے ہوئے معاف فرمائیں گے اور یہ بھی وعدہ کرتا ہوں کہ انشاء اللہ عنقریب نوشتۂ غیب دور جدید میں طبع ہونے والا ہے۔ اس میں یہ کمی بھی پوری کردی جائے گی۔

١....... شمس العلماء جناب مولانا مولوی اشرف علی تھانویؒ
٢....... مولانا حبیب الرحمن لدھیانویؒ
٣....... مولانا عبدالحنان لاہوریؒ
٤....... مولانا محمد ابراہیم میر سیالکوٹیؒ
٥....... مولانا ابوالوفا ثناء اللہ امرتسریؒ
٦....... مولانا حبیب اللہ کلرک نہرؒ
٧....... مولانا ابوسعید محمد شفیعؒ صدر مدرس و مہتمم مدرسہ سراج العلوم سرگودھا
٨....... مولانا غلام محمد خطیب جامع خیر دین امرتسر
٩....... مولانا غلام مرشدؒ لاہور
١٠....... جناب حضرت پیر سید مہر علی شاہؒ سجادہ نشین گولڑہ شریف

١١...... مولانا ناظم مدرسہ تا
١٢...... مولانا عبدالرحمن صا
١٣...... الحاج مولانا حافظ
١٤...... مولانا سید حبیب ا
١٥...... مولانا عبدالمجید ایڈی
١٦...... مولانا غلام حسین
١٧...... مدیر جریدہ روزنامہ
١٨...... مولانا محمد الدین ص

فاضل اجل عالم بے بدل جن

شیخ التفسیر وا

بعد سلام مسنون، آنکہ خط اور ورو عدیم الفرصت ہوں۔ اس لئے جواب خط جزاکم اللہ خیرا۔ بڑی مفید اور دلچسپ کتاب دل نہیں چاہتا۔ دقیق علمی بحثوں سے زائد حق تعالیٰ مزید ہمت اور توفیق ارزانی فرما

علاّمہ عصر، فاضل بے

ناظم جمعیت

السلام علیکم! میں نے آپ کی افسوس ہے کہ بعض مشاغل کے باعث تما پڑھا ہے اس سے اس نتیجہ پر پہنچا ہوں استدلال کے اعتبار سے ایسی سلجھی ہوئی تص غیب سے امداد فرمائے اور آپ کی کتاب آپ کی تائید کی جائے۔ وقت کی سب س ہے کہ قادیانیوں کے استیصال میں پوری

صفحہ ٧

بسم اللہ الرحمن الرحیم!

التماس!

نے نوبت مرزا سے پہلے ایک کتاب موسومہ بہ ”نوشتہ غیب“ لکھی تھی۔ جس قادیانی آنجہانی کے مشہور رسوائے عالم آسمانی نکاح کا زندہ فوٹو معہ پرلطف ، دلکش مزاحیہ مضامین کا پاکیزہ تسلسل ایک ایسے موثر و دلکش پیرایہ میں بطرز جو آپ اپنی نظیر ہے۔

س پر طول و عرض ہندوستان سے خراج تحسین و مرحبا کے پھول نچھاور ہوئے م نے اس کو بے حد پسند فرمایا اور معزز مدیران نے ریویوز کئے۔

س ہے کہ میں وہ تمام عقیدت کے پھول طوالت کی وجہ سے پیش نہیں کر سکتا۔ پاکیزہ خیالات سے بطور نمونہ پیش کرتا ہوں۔ باقی ان تمام حضرات سے جن امی ذیل میں درج ہیں معافی کا خواستگار ہوں کہ وہ مجھے مجبور سمجھتے ہوئے وریہ بھی وعدہ کرتا ہوں کہ انشاء اللہ عنقریب نوشتہ غیب دورِ جدید میں طبع ہونے می بھی پوری کر دی جائے گی۔

شمس العلماء جناب مولانا مولوی اشرف علی تھانویؒ مولانا حبیب الرحمٰن لدھیانویؒ مولانا عبدالحنان لاہوریؒ مولانا محمد ابراہیم میر سیالکوٹیؒ مولانا ابوالوفا ثناء اللہ امرتسریؒ مولانا حبیب اللہ کلرک نہر مولانا ابوسعید محمد شفیعؒ صدر مدرس و مہتمم مدرسہ سراج العلوم سرگودھا مولانا غلام محمدؒ خطیب جامع خیر دین امرتسر مولانا غلام مرشدؒ لاہور جناب حضرت پیر سید مہر علی شاہؒ سجادہ نشین گولڑہ شریف

١١...... مولانا ناظمؒ مدرسہ تقویت الایمان فی تعلیم القرآن بہاولپور
١٢...... مولانا عبدالرحمٰنؒ خطیب جامع اہل حدیث صدر راولپنڈی
١٣...... الحاج مولانا حافظ عنایت اللہؒ جامع گجرات
١٤...... مولانا سید حبیبؒ ایڈیٹر سیاست لاہور
١٥...... مولانا عبدالمجیدؒ ایڈیٹر اخبار مسلمان سوہدرہ
١٦...... مولانا غلام حسینؒ مدیر اخبار البشیر حضرت کیلیانوالہ
١٧...... مدیر جریدہ روزنامہ احسان لاہور
١٨...... مولانا محمد الدینؒ خطیب جامع وزیر آباد

خاکسار! ایم۔ ایس۔ خالد وزیر آبادی

فاضل اجل عالم بے بدل جناب مولانا مولوی شبیر احمد صاحب عثمانیؒ

شیخ التفسیر والحدیث دیوبند کا ارشاد

بعد سلام مسنون، آنکہ خط اور دو نسخے نوشتہ غیب کے پہنچے۔ ممنون فرمایا میں آج کل سخت عدیم الفرصت ہوں۔ اس لئے جواب خط میں تاخیر ہوئی۔ نوشتہ غیب کو چند مقامات سے مطالعہ کیا جزاکم اللہ خیرا۔ بڑی مفید اور دلچسپ کتاب لکھی ہے۔ ایک مرتبہ شروع کر دی جائے تو چھوڑنے کو دل نہیں چاہتا۔ دقیق علمی بحثوں سے زائد اس طرح کے رسائل کی اشاعت سے نفع پہنچ سکتا ہے۔ حق تعالیٰ مزید ہمت اور توفیق ارزانی فرمائے اور آپ کے رسائل کو مقبول بنائے۔

علامہ عصر، فاضل بے بدل جناب مولانا احمد سعید دہلویؒ

ناظم جمعیت العلماء ہند دہلی کا ارشاد

السلام علیکم! میں نے آپ کی کتاب نوشتہ غیب بعض بعض مقامات سے پڑھی۔ مجھے افسوس ہے کہ بعض مشاغل کے باعث تمام کتاب کا مطالعہ نہ کر سکا۔ جس قدر میں نے اس کتاب کو پڑھا ہے اس سے اس نتیجہ پر پہنچا ہوں کہ قادیانیوں کے رد میں بہترین کتاب ہے۔ زبان اور استدلال کے اعتبار سے ایسی سلجھی ہوئی تصنیف میری نظر سے کم گزری ہے۔ خدا تعالیٰ نوشتہ غیب کی غیب سے امداد فرمائے اور آپ کی کتاب کو عام مقبولیت حاصل ہو اور روح القدس کی جانب سے آپ کی تائید کی جائے۔ وقت کی سب سے بڑی ضرورت اور اسلام کی سب سے بڑی خدمت یہی ہے کہ قادیانیوں کے استیصال میں پوری سعی کی جائے۔

صفحہ ٨

مولانا محمد مبارک حسین محمودیؒ ناظم و شیخ الحدیث میرٹھ کا ارشاد

کتاب نوشتہ غیب آج کی ڈاک میں پہنچی۔ آپ نے مرزا قادیانی کا کذب بہتر طریقہ سے ثابت کرتے ہوئے عوام کو اس کے دجل سے بچانے کی سعی فرمائی ہے اور اس کی پیش گوئیوں کو ایسے صحیح دلائل اور انکشاف حقائق سے بے نقاب کر دیا ہے کہ جسے ہر شخص سمجھ سکے گا اور اس کے (مرزا قادیانی) دجال اور کذاب ہونے میں کسی کو شک باقی نہیں رہے گا۔ مسلمانوں کا صحیح معنوں میں کوئی نظام نہیں ہے۔ بلکہ ہر مقام پر متعدد انجمنیں بنی ہوئی ہیں اور ان میں سے کوئی کام کر رہی ہے اور کوئی نہیں۔ میں نے آپ کا نوازش نامہ انجمن تبلیغ کے سیکرٹری کو دیا ہے وہ اس میں سعی کریں گے اور میں بھی حتی الوسع سعی کروں گا۔ اللہ تعالیٰ آپ کی مساعی جمیلہ کو قبول فرمائے۔

جناب مولانا غلام بھیکؒ نیرنگ جنرل سیکرٹری

معتمد عمومی جمعیت مرکزیہ تبلیغ الاسلام انبالہ کا ارشاد

آپ کا مطبوعہ نوازش نامہ ایک نسخہ کتاب نوشتہ غیب پہنچا۔ کتاب کی خوبی میں شک نہیں اور اس قسم کی کتابیں جس قدر زیادہ شائع ہوں مفید ہوں گی۔

فاضل اجل، عالم بے بدل جناب مولانا سید احمدؒ

شمس العلماء ہند جامع مسجد شاہی دہلی کا ارشاد

کرم فرمائے بندہ! السلام علیکم ورحمۃ اللہ! اول آپ کا شکریہ عرض کرتا ہوں کہ آپ نے کتاب نوشتہ غیب ارسال فرما کر مجھے ممنون فرمایا۔ میں نے اس کو تقریباً تمام و کمال مطالعہ کر لیا۔ مرزا قادیانی کے ابتدائی حالات مجھے ذاتی طور پر خود معلوم ہیں۔ اس لئے میں وثوق کے ساتھ کہہ سکتا ہوں کہ جو آپ نے اپنی کتاب نوشتہ غیب میں لکھے ہیں وہ بالکل صحیح اور درست ہیں۔ اس کتاب کے متعلق میری مختصر رائے یہ ہے کہ یہ کتاب اس خوبی اور تحقیق و دلائل کے ساتھ لکھی گئی ہے کہ اگر اس کو بہ نظر انصاف و تامل اور نفسانیت و تعصب سے علیحدہ ہو کر محض تحقیق حق کے خیال سے مرزائی صاحبان بھی مطالعہ فرمائیں تو یقیناً راہ مستقیم پر آ جائیں گے۔ لہٰذا کوشش ہونی چاہئے کہ جس طرح بھی ممکن ہو مرزائی صاحبان اس کتاب کا مطالعہ فرمائیں تاکہ جو مقصد اصلی ہے کہ وہ لوگ راہ راست پر آ جائیں وہ حاصل ہو۔ والسلام!

صفحہ ٩

مبارک حسین محمودی ناظم و شیخ الحدیث میرٹھ کا ارشاد

نوشتہ غیب آج کی ڈاک میں پہنچی۔ آپ نے مرزا قادیانی کا کذب بہتر طریقہ سے عوام کو اس کے دجل سے بچانے کی سعی فرمائی ہے اور اس کی پیش گوئیوں کو تحریف حقائق سے بے نقاب کر دیا ہے کہ جسے ہر شخص سمجھ سکے گا اور اس کے دجال اور کذاب ہونے میں کسی کو شک باقی نہیں رہے گا۔ مسلمانوں کی صحیح معنوں میں بلکہ ہر مقام پر متعدد انجمنیں بنی ہوئی ہیں اور ان میں سے کوئی کام کر رہی ہے میں نے آپ کا نوازش نامہ انجمن تبلیغ کے سیکرٹری کو دیا ہے وہ اس میں سعی حتی الوسع سعی کریں گے۔ اللہ تعالیٰ آپ کی مساعی جمیلہ کو قبول فرمائے۔

جناب مولانا غلام بھیک نیرنگ جنرل سیکرٹری

مرکزی جمعیت مرکزیہ تبلیغ الاسلام انبالہ کا ارشاد

آپ کا نوازش نامہ ایک نسخہ کتاب نوشتہ غیب پہنچا۔ کتاب کی خوبی میں شک نہیں جس قدر زیادہ شائع ہوں مفید ہوں گی۔

شیخ اجل، عالم بے بدل جناب مولانا سید احمد

امام العلماء ہند جامع مسجد شاہی دہلی کا ارشاد

بندہ! السلام علیکم ورحمۃ اللہ! اول آپ کا شکریہ عرض کرتا ہوں کہ آپ نے کتاب ارسال فرما کر مجھے ممنون فرمایا۔ میں نے اس کو تقریباً تمام و کمال مطالعہ کر لیا۔ حالات مجھے ذاتی طور پر خود معلوم ہیں۔ اس لئے میں وثوق کے ساتھ کہہ سکتا ہوں کہ جو آپ نے اپنی کتاب نوشتہ غیب میں لکھے ہیں وہ بالکل صحیح اور درست ہیں۔ اس لئے میری رائے یہ ہے کہ یہ کتاب اس خوبی اور تحقیق و دلائل کے ساتھ لکھی گئی ہے کہ اگر بلا تکلف و تامل اور نفسانیت و تعصب سے علیحدہ ہو کر محض تحقیق حق کے خیال سے مطالعہ فرمائیں تو یقیناً راہ مستقیم پر آ جائیں گے۔ لہٰذا کوشش ہونی چاہئے کہ مرزائی صاحبان اس کتاب کا مطالعہ فرمائیں تاکہ جو مقصد اصلی ہے کہ وہ فائدہ حاصل ہو۔ والسلام!

جناب مولانا محمد حسین شیخ الحدیث فیروز پور چھاؤنی کا ارشاد

آپ کی کتاب نوشتہ غیب پہنچی میں نے اس کتاب کو شروع سے آخر تک بغور پڑھا۔ بے ساختہ آپ کے لئے دل سے دعا نکلتی ہے۔ اللہ کرے زور قلم اور زیادہ، پیش گوئی نکاح محمدی بیگم کو جس لطیف اور دلکش پیرائے میں بیان کیا ہے یہ آپ کا ہی حق تھا۔ ایں کار از تو آید مرداں چنیں کنند۔ میں یقین کرتا ہوں کہ اگر کوئی قادیانی بھی اس کتاب کو پڑھے گا تو بشرطیکہ تعصب نے اس کو اندھا نہ کر دیا ہو وہ ضرور اس حقیقت کا قائل ہو جائے گا کہ مرزا غلام احمد قادیانی اپنے جملہ دعاوی میں جھوٹے تھے۔ میں صاحب دولت حضرات کی خدمت میں پر زور سفارش کرتا ہوں کہ وہ اس کتاب کو مرزائی دوستوں میں مفت تقسیم کریں۔ انشاء اللہ ثواب عظیم حاصل ہوگا۔ ختم نبوت اور دعویٰ نبوت مرزا پر جو بحث آپ نے کی ہے۔ اگرچہ مختصر ہے۔ مگر جامع اس قدر ہے کہ واقعی آپ نے دریا کو کوزہ میں بند کر دیا ہے۔ اللہ تعالیٰ آپ کو جزائے خیر دے اور خدمت اسلام کی مزید توفیق عطا فرمائے۔ فقط والسلام!

فخر سادات جناب محمد ابوالقاسم صاحب

سیف صدر آل انڈیا اہلحدیث بنارس کا ارشاد

جناب کی کتاب نوشتہ غیب جو اپنے باب میں بینظیر کتاب ہے موصول ہوئی۔ سرسری نظر ساری کتاب پر ڈال لی۔ زبان پر بے ساختہ مرحبا و جزاک اللہ کا جملہ آتا رہا۔ متنبّی قادیان کی حقیقت آپ نے خوب ہی کھولی ہے۔ اگر نوشتہ غیب کی بابت یہ عرض کیا جائے کہ اس کا مطالعہ تردید مرزائیت کے لئے دوسری کتابوں سے بے نیاز کر دیتا ہے تو اس میں مبالغہ مطلق نہ ہوگا۔ در حقیقت کتاب مذکور ایک جامع کتاب ہے۔ اس امر میں آپ کی کاوشیں قابل داد اور باعث صد شکریہ ہیں۔ اللہ تعالیٰ آپ کی اس دینی خدمت کو قبول فرمائے۔ اس کی اشاعت کے لئے کافی پروپیگنڈا کیجئے۔ میں بھی اپنی تقریروں میں اس کا تذکرہ کیا کروں گا۔ انشاء اللہ آپ کی دوسری تصنیف رد مرزائیہ تیار ہونے پر ضرور بھیجیں ممنون ہوں گا۔

جناب مولانا عبدالغنی سہارنپوری گورداسپور کا ارشاد

السلام علیکم! میں نے جناب کے مرسلہ رسالہ نوشتہ غیب کے دستے اور بھالے کو اوّل آخر سے دیکھا بھالا۔ حرب قادیانی میں یہ حربہ ماشاء اللہ خوب کافی وافی ہے۔ اس صنعت کا جدید حربہ کسی نے تیار کیا۔ ایسی شدید شیطانی جنگ میں سیف اور حربہ کی ضرورت ہے ۔

صفحہ ١٠

خالد برائے کفر عرب سیف تھے عیاں
خالد وزیر آبادی سیف کفر قادیاں

فخر ملت والدین جناب مولانا مولوی احمد علی لاہوریؒ

ناظم انجمن خدام الدین لاہور کا ارشاد

بندہ نے نوشتہ غیب کا مقامات عدیدہ سے نہایت ہی غور سے مطالعہ کیا۔ انشاء اللہ تعالیٰ مسلمانوں کو فتنہ دجالیت سے بچانے کا کفیل ہے اور مرزائیوں کو کفر مرزائیت سے تائب بنانے اور دائرہ اسلام میں کھینچ کر لانے کے لئے حبل متین ہے۔ علاوہ اس کے مرزائیت کے قلعہ پر گولہ باری کرنے کے لئے ایک زبردست توپخانہ ہے۔ خدا تعالیٰ حضرت مصنف کی اس سعی بلیغ کو قبول فرمائے اور اسے ان کی نجات دارین کا ذریعہ بنائے ۔ آمین یا الہ العالمین !

زبدۃ الاماثل والافاضل شیخ الاسلام

جناب مولانا سید مہدی حسن مفتی راندھیر کا ارشاد

آپ کی کتاب نوشتہ غیب پہنچی اور اس کے مطالعہ سے محظوظ ہوا۔ واقعی بہت ہی سہل طریق سے نکاح قادیانی کو طشت از بام کیا ہے۔ زبان پیرایہ دلچسپ ایسا کہ ہر شخص اس کو پڑھے بغیر نہ چھوڑے اللہ تعالیٰ آپ کو مسلمانوں کی طرف سے جزائے خیر دے اور اس کے ذریعہ گمراہوں کی ہدایت کرے۔ آمین میں حتی الوسع دوستوں کو اس طرف متوجہ کروں گا۔ قلوب خدائے تعالیٰ کے قبضہ قدرت میں ہیں۔ دعاء کرتا ہوں کہ اللہ تعالیٰ آپ کو مقاصد میں کامیاب کرے اور آپ کی تالیفات کو قبولیت عامہ بخشے۔

فاضل اجل جناب مولانا قاضی محمد علیؒ

خطیب مسجد سنہری لاہور کا ارشاد

آپ کا ارسال کردہ رسالہ نوشتہ غیب پہنچ گیا۔ احقر نے مطالعہ کیا طبیعت میں ازحد بشاشت پیدا ہوئی۔ جی چاہتا تھا کہ اس کو دیکھتا ہی رہوں۔ میری نظر سے بہت سے رسالے گزرے۔ مگر میں نے ایسا جامع اور مدلل رسالہ کبھی نہیں دیکھا۔ میں مصنف کی اس کوشش کی داد دیتا ہوا اس پاک لایزال کا شکریہ کرتا ہوں کہ اے رب العالمین اب بھی تیری مخلوق میں ایسی ہستیاں موجود ہیں جو باطل کا مقابلہ بخوبی کرتے ہیں اور خصوصاً اس فرقے مرزائیہ کے لئے ایسی ہی ایک جامع کتاب ہونی چاہئے تا کہ ان کا ناطقہ بند کر دیا جاوے۔ مجھے امید ہے کہ

صفحہ ١١

اگر دوسرا ایڈیشن نوشتہ غیب تیار ہو تو بندہ کو فراموش نہ فرمائیں گے ضرور بالضرور بندے کے پاس ایک نسخہ بھیجیں گے اور میں اس بات میں کوشاں ہوں کہ اشاعت میں توسیع ہو اور آپ کا بازو مضبوط کر دیا جائے۔

جناب حضرت مولانا مولوی محمد عبدالعزیز

شیخ الحدیث و ناظم مدرسہ انوار العلوم گوجرانوالہ کا ارشاد

آپ کا ہدیہ سنیہ وعطیہ موصول ہو کر موجب بہجت و سرور ہوا۔ اللہ تعالیٰ آپ کو جزاء خیر عطاء کرے کہ آپ نے خدمت اسلام میں اپنی ہمت صرف کر کے گروہ ناہنجار کے خسران کا سامان بہم پہنچا دیا۔ اس جگہ انشاء اللہ آپ کی کتاب کے متعلق مناسب عرض کیا جاوے گا۔ اپنی دعاؤں سے یاد فرماتے رہا کریں۔

فخر سادات بلبل پنجاب جناب ابوالحسنات سید محمد احمد قادری

خطیب مسجد وزیر خاں لاہور کا ارشاد

جناب کا مؤلفہ نوشتہ غیب میں نے پڑھا۔ مطالعہ نے مجھے اس نتیجہ پر پہنچایا کہ ایسی دلچسپ طرز میں ابھی تک شائد تردید مرزائیت نہیں کی گئی۔ طرز تحریر مضمون نگاری اور جوابات الزامی کا تسلسل نہایت پاکیزہ ہے۔

علامہ زمان مفتی دوراں شیخ الاسلام حضرت مولانا محمد کفایت اللہ

صدر مدرسین مدرسہ امینیہ وصدر جمعیۃ العلماء ہند دہلی کا ارشاد

آپ کی کتاب نوشتہ غیب پہنچی تھی۔ مجھے افسوس ہے کہ اس کے متعلق اظہار رائے میں غیر معمولی تاخیر ہوئی۔ میری مشغولی اور ضروریات میں انہماک پر نظر رکھتے ہوئے معاف فرمائیں۔ کتاب جس نیک مقصد سے لکھی گئی ہے وہ آج کل مسلمانان ہند کے لئے نہایت اہم وارفع ہے۔ فرقہ ضالہ مرزائیہ نے مسلمانوں کو مذہبی، معاشرتی سیاسی گمراہی میں مبتلا کرنے کے تمام ذرائع اختیار کر رکھے ہیں اور طرح طرح کے دام و تزویر بچھا رکھے ہیں۔ آپ نے نوشتہ غیب کے ذریعہ امت مرحومہ محمدیہ کو امت مرزائیہ کے دجل و تلبیس کا شکار ہونے سے بچانے کا مبارک انتظام کیا ہے۔ اس کا اجر جزیل بارگاہ رب العزۃ جل شانہ سے آپ کو ملے گا۔ فقیر کی مخلصانہ دعا ہے کہ اللہ تعالیٰ آپ کی سعی مشکور فرمائے اور نوشتہ غیب کو مقبولیت عامہ عطاء کرے اور مسلمانان ہند

صفحہ ١٢

کومرزائیت کی تاریکیوں سے نکالنے اور راہ حق وصواب ان پر منکشف کرنے کے لئے نوشتہ غیب کو آفتاب ہدایت بنا کر نورافگن کرے۔ آمین!

فخر ملت والدین جناب مولانا مولوی محمد الدینؒ

خطیب جامع ملیہ وزیر آباد کا ارشاد

”هذه عجالة نافعة وعلالة بائعة تروى بها غليل طالبي البرهان وتشفى بها عليل امراض القاديان ، طالعته كرة بعد كرة ومرة بعد مرة لكن لا على سبيل الاستيعاب بل على سبيل الارتجال فوجد ته مصفانا لكدورة الخرافات المرزائية وكيد الكيدانية لا سيما لاهل الانگیزية ولله در المصنف حيث اتى بالدار المكنونية وهذا اخردعوانا وان الحمدلله رب العالمين ، آمين ثم آمين!“

عالم بے مثیل جناب مولانا مولوی محمد اسماعیلؒ

سیکرٹری آل انڈیا تنظیم اہل حدیث پنجاب گوجرانوالہ کا ارشاد

نوشتہ غیب جستہ جستہ مقامات سے دیکھا گیا۔ جناب کے ماحول کے لحاظ سے بہترین چیز ہے۔ جناب کی جستجو قابل تحسین ہے۔ الہم زدفزد امید ہے کہ نقش ثانی نقش اوّل سے بڑھ کر ہوگا اور یہ مشغلہ بھی دیر پا ہوگا۔

علامہ عصر جناب مولانا مولوی سید محمد مرتضیٰ حسن چاند پوریؒ

طوطی ہند ناظم مدرسہ اسلامیہ عربیہ امدادیہ مراد آباد یوپی کا ارشاد

میں نے بعض مقامات سے نوشتہ غیب مؤلفہ ایم۔ ایس خالد وزیر آبادی کو دیکھا بہت مفید کتاب ہے۔ اللہ تعالیٰ مؤلف کو جزائے خیر عنایت فرمائے۔ مسلمانوں کو چاہئے کہ اس کتاب کو خریدیں اور خرید کر غرباء میں تقسیم کریں۔ خود پڑھیں اور دوسروں کو اس کے مضامین سنائیں۔ مسلمانوں کو اس فرقہ مرزائیہ کی رد کی طرف پوری توجہ فرمانی چاہئے۔ ہندوستان میں اسلام کے لئے بظاہر اس فتنہ سے زیادہ کوئی فتنہ قابل توجہ نہیں ہے۔ خداوند عالم جل وعلا شانہ کا فضل ہے کہ اب بہت مسلمان اس طرف متوجہ ہو گئے ہیں۔ اللہ تعالیٰ ان کی مساعی جمیلہ کو قبول فرمائے اور مسلمانوں کو نفع دے اور مرزائیوں کو بھی ہدایت فرمائے۔ آمین!

صفحہ ١٣

نکالنے اور راہ حق و صواب ان پر منکشف کرنے کے لئے نوشتۂ غیب کو کرے۔ آمین!

والدِ ماجد جناب مولانا مولوی محمد الدینؒ

خطیب جامع مسجد وزیر آباد کا ارشاد

رسالة نافعة وعلالة بالغة تروى بها غليل طالبي البرهان في دحض القاديان ، طالعته كرة بعد كرة ومرة بعد مرة لكن لا على الاستيعاب بل على سبيل الارتجال فوجدته مصفانا لكدورة القاديانية وكيد الكيدانية لا سيما لاهل الانكليزية ولله دره بالدرر المكنونية وهذا اخر دعوانا وان الحمدلله رب العالمين!“

بے مثل جناب مولانا مولوی محمد اسماعیلؒ

معتمد تنظیم اہل حدیث پنجاب گوجرانوالہ کا ارشاد

جستہ مقامات سے دیکھا گیا۔ جناب کے ماحول کے لحاظ سے بہترین تحسین ہے۔ اللّٰہم زِد فزِد امید ہے کہ نقشِ ثانی نقشِ اوّل سے بڑھ کر ہوگا

جناب مولانا مولوی سید محمد مرتضیٰ حسن چاند پوریؒ

صدر مدرسہ اسلامیہ عربیہ امدادیہ مراد آباد یوپی کا ارشاد

بعض مقامات سے نوشتۂ غیب مؤلفہ ایم۔ ایس خالد وزیر آبادی کو دیکھا بہت اللّٰہ مؤلف کو جزائے خیر عنایت فرمائے۔ مسلمانوں کو چاہئے کہ اس کتاب کو مفت میں تقسیم کریں۔ خود پڑھیں اور دوسروں کو اس کے مضامین سنائیں۔ اس عقیدے کی رد کی طرف پوری توجہ فرمانی چاہئے۔ ہندوستان میں اسلام کے لئے اس سے کوئی فتنہ قابلِ توجہ نہیں ہے۔ خداوندِ عالم جل و علاء شانہ کا فضل ہے کہ متوجہ ہو گئے ہیں۔ اللّٰہ تعالیٰ ان کی مساعی جمیلہ کو قبول فرمائے اور بھائیوں کو بھی ہدایت فرمائے۔ آمین!

جناب مولانا مولوی عبد الرحمن

خطیب جامع بازار والی وزیر آباد کا ارشاد

”بسم الله الرحمن الرحيم . الحمدلله وكفى وسلام على عباده الذين اصطفى . اما بعد! فانی طالعت الكتاب المستطاب الموسوم بنوشته غیب من تاليف الحبر الذكي التقى النقى الملقب بالخالد فوجدته كتابا لا يأتيه الباطل من بين يديه ولا من خلفه ومجموعاً من المسائل الواقعية لا يجترى الجاهل الاندلسي ولا الدمشقي على رده وقدحه ولا يحوم المتجدد ولا المتنبى حول حريمه وفصيله واوراقا جامعة للدلائل والبراهين وسطورا حاوية على انكشاف حقيقة الدجال الذى ادعى النبوة في القاديان واطال لسانه على ذوى الاديان وحرف النصوص القطعية الدالة على حيات عيسى ابن مريم وختم النبوة على سيد المرسلين عليهما الصلوة والسلام فبذل علماء الامة مساعيهم الجميلة في ترديد ذلك الشقى شكر الله سعيهم بالقلم والبيان فسلك اخي الخالد مسلكهم الا انه رجح التسهيل فى ضبط المسائل لفهم العوام واختار الارتباط بين مضامين الكتاب لنشاط الخواص وجمع اقوال المتنبى جميعها بيد انه اوضح النكاح السماوى الذى عليه مدار دائرة النبوة الكاذبة لتنكشف الحقيقة على وجهها فالرجاء من ناظري الكتاب ان يوسعوا اشاعته وتبليغه ويعينوا على طباعته الثانية وآخر دعوانا ان الحمدلله رب العالمين“

نذر عقیدت

یارب تو رحیمی ورسول تو رحیم
صد شکر کہ آمدم بہ میان دو رحیم

خادم قوم نہایت ادب و احترام سے عجز وانکسار کے ساتھ جمیع فرزندانِ توحید کی طرف سے عموماً اور اپنے محترم بزرگ و قبلہ و قدوہ ہادیِ حقیقت و رئیس الطریقت الحاج الحرمین الشریفین حضرت جناب میاں محمد بڈھا صاحب دادوالی شریف کی طرف سے خصوصاً یہ ناچیز تصنیف موسومہ بہ نوشتہ غیب بحضور جناب سید الکونین فخر موجودات آقائے عالمیان سید ولد آدم سرکارِ مدینہ آقائے

صفحہ ١٤

نامہ ارجمند مصطفےٰ احمد مجتبےٰ خاتم النبیین و کافۃ للناس و روف الرحیم صلی اللہ علیہ وسلم کی خدمت بابرکت میں خلوص نیت و حضور قلب کے ساتھ بطور ہدیہ پیش کرتا ہے۔

گر قبول افتد زہے عزوشرف

ایم۔ایس۔خالد مصنف: نوشتہ غیب، نوبت مرزا، تصویر مرزا

بسم اللہ الرحمن الرحیم!

حمد باری تعالیٰ جل شانہ

تمام حمد و ستائش اور خوبیاں اس خالق دو جہاں اور مالک کون ومکاں اور رزاق انس و جان کو سزاوار ہیں۔ جس نے کائنات عالم کو کن کے ایک لفظ سے پیدا کیا اور اس کی ربوبیت فرمائی اور بے ستون آسمان بنائے اور ستاروں سے زینت دے کر اپنی عاجز مخلوق پر احسانِ عظیم فرمایا۔ تاکہ وہ اس کے بھیانک پن سے محفوظ رہیں اور یہ سماوی فوج شیاطین کو شکست اور حساب میں مدد کے لئے بھی بنی اور قمر کو ضیاء اس لئے دی کہ پھل پکیں اور اس سے کھٹاس ومٹھاس حاصل کریں اور سورج کو اس لئے منور کیا تاکہ نظامِ عالم کی بقاء رہے اور اجناس بڑھیں اور پکیں اور توازن صحت قائم رہے۔

اے خدائے لایزال تو نے زمین کی بنا پانی پر رکھی اور پانی کو قلزم ہستی کا ناخدا بنایا۔ اے بے مثال ہستی و بے نظیر ہستی تو نے وحوش وبہائم، چرند و پرند، شجر وحجر دریا و نالے، معدنیات ونباتات اور جمادات پیدا کیں اور ان پر تصرف کے لئے انسان کو پیدا کر کے اشرف المخلوقات کا خطاب دیا۔ مولا یہ شاداب وادیاں اور ان میں رنگ برنگ کے پھول اور پھل، یہ آبشار اور ان میں بہتا پانی اور اس کا راگ تیری عظمت کا پتہ دیتا ہے۔

اے ظاہر و باطن کے جاننے والے آقا۔ یہ کوہسار و مرغزار، یہ چٹانیں و پہاڑ اور ان کی سربلند چوٹیاں اور ان پر سبز و سفید پگڑیاں۔ تیری قدرت کا تماشہ ہیں۔ اے نظام عالم کی ربوبیت کرنے والے محسن، تو اپنی مخلوق سے کبھی غافل نہیں ہوتا اور تو اس ننھے کیڑے کو جو صدف میں تیری توحید کے گن گاتا ہے اور پتھر میں جو تیرے راگ الاپتا ہے سنتا ہے اور روزی دیتا ہے۔ مولا تیری جلالیت کے پرتو سے پہاڑوں کے سینے شق ہوئے اور ان سے ندیاں تیری وحدت کا ترانہ گاتی ہوئی رواں ہوئیں۔ اے ارحم الراحمین تیرے رحم سے تیرے کرم سے گلزار ہستی میں رنگ و بو ہے اور

صفحہ ١٥

تیری مئے وحدت سے گل لالہ، سرخ رو ہے اور نرگس بیمار تیرے ہی انتظار میں محو جستجو ہے اور غنچے چٹک کر موزون ہوئے اور پنکھڑیوں کی کٹوریاں شبنم پھولوں کے وضو کو لائیں۔ گل سوسن و چنبیلی، گل نرگس و جوہی ، یہ موتیا و بیلا، یہ گلنار و مکھیہ گلاب کی اقتداء میں مقتدی ہوئے اور تیری ثناء میں ترانے ترنم سے گانے میں محو ہوئے۔ سرو نے مجرا دیا اور بلبل ناشاد شاد ہوئی۔ کبوتر ہو ہو سے اور پپیہا تو تو سے وحدت کے ترانوں میں محو ہوئے اور قمری نے حق حق کے نعرے لگا کر تیری توحید کا پیغام باد صبا کو دیا۔ جو اٹھکیلیاں کرتی ہوئی پتہ پتہ اور شاخ شاخ کو مسرور کر گئی۔

اے پاک پروردگار تیری ذات ازلی وابدی ہے۔ تو نے مردہ زمین کو رحمت کے بادلوں سے زندہ کیا اور تیرے نور کی ادنیٰ سی وہ تجلی جو بجلی کی شکل میں کوندتی ہے اور جو نگاہوں کو خیرہ و چکا چوند کر دیتی ہے۔ کس کی مجال ہے کہ جو دیکھے۔ اے خالق حقیقی تو نے اپنی حمد و کبریائی کے لئے لاتعداد ملائک نور سے، جان کو نار سے، انس کو مٹی سے پیدا کیا۔ پرند و چرند، شجر و حجر تیری حمد و تعریف میں رطب اللسان ہیں اور زمین و آسمان کی باگ تیرے قبضہ قدرت میں ہے۔ جس کو تو ایک دم میں فنا کرنے اور نئی بسانے پر قادر ہے۔ تیرا نور زمانہ بھر پر محیط ہے اور تجھ سے کوئی چیز پوشیدہ نہیں۔

محمد خاتم النبیینﷺ

درفشانی نے تیری قطروں کو دریا کر دیا
دل کو روشن کر دیا آنکھوں کو بینا کر دیا

خوش نصیب تھی وہ ساعت جو ربیع الاول میں آئی۔ جس میں ایک نور لازوال گوہر بے مثال ایک بیش قیمت لعل، ایک انمول جوہر، ایک نور علیٰ نور ہیرا۔ جس کی بے مثل روشنی سے شمس و قمر خجل ہو کر ماند ہوئے۔ جس کی ابدی و سرمدی خوشبو پر عنبر و کستوری فدا ہوئیں، اور جس کی معطر و دل آویز خوشبو کے تصدق میں پھولوں کو رعنائی ملی۔ جس کی زبان فیض ترجمان نے فصاحت و بلاغت کے دریا بہائے جو کرہ ارض پر لہریں اور موجیں مار کر دنیا کو سیراب کر گئے اور جس کے حسن لاجواب سے فردوس کی حوریں شرمائیں اور حسینان عالم خجل و شرمندہ ہوئے۔ چاند کی پیشانی عرق ریز اور ستارے بادل کے آنچل میں چھپے اور جس کے دید کی تصدیق میں آہو کو بے مثال آنکھیں ملیں اور جس کے قد رعنا سے سرو نے بلندی پائی اور جس کے اخلاق حمیدہ سے دنیا نے تہذیب سیکھی اور جس کے رحم و کرم سے ظالم و جاہل بدو، گلہ بان عالم بنے اور جس کے عدل و انصاف نے نوشیرواں

صفحہ ١٦

کو مات کیا اور جس کا ایک عالم مدح خواں ہوا۔ جس کے مبارک عہد میں شیر و بکری نے ایک گھاٹ پر پانی پیا۔ جس کی سخاوت کے صدقے میں ہزاروں حاتم بنے اور جس کی شجاعت میں رن کانپے اور دشمن ہمیشہ مغلوب ہوئے۔ جس کے رعب و جاہ و جلال سے قیصر و کسریٰ کے محل لرزہ بہ اندام ہوئے اور کنگرے سجدہ ریز ہوئے۔ جس کے نور سے جہان منور ہوا اور ظلمتیں کافور ہوئیں۔ حضور سرور دو عالمﷺ کا ظہور قدسی کائنات عالم کے لئے سب سے بڑی نعمت و مسرت ثابت ہوا۔ شب دیجور نے کروٹ بدلی اور سپیدۂ صبح نمودار ہوا۔ طائران خوش الحان اس در نایاب وازلی یتیم عبداللہ کی تشریف آوری کا مژدہ گانے میں محو ہوئے۔ باد صبا نے مبارک باد کا پیغام دیا اور خصوصاً فارس کے مجوسی آتشکدہ کو سنایا جو ہمیشہ ہمیشہ کے لئے سرد ہوا۔ حضرت ابراہیم کے دنیا میں سب سے پہلے گھر کی وہ آگ توحید کے پیغام سے سرنگوں ہو کر تختوں سے گرے۔ نمرود کی بپا کی وہ آگ پھولوں کا لباس زیب تن کئے۔ عنبر وعود کی کشتی میں دعائے خلیل کو آنکھوں پر رکھے۔ ملائکہ کی فوج کے ساتھ نور کی مشعلیں لئے توحید و تمجید کے گلدستے ہاتھوں میں سنبھالے آمنہ کے درودیوار پر رحمتیں برساتی اور تعریف کے گن گاتی ہوئی نازل ہوئی۔ کسی نے کیا خوب کہا ہے۔

بغایت شان زیبائی بصد انداز یکتائی
امین بن کر امانت آمنہ کی گود میں آئی

مبارک باد کا غلغلہ نسیم صبح نے گایا۔ سبز سبز ڈالیاں فرطِ محبت سے گلو گیر ہوئیں اور پتے پتے نے خوش آمدید کہا بشارت مسیح محمدﷺ کے لباس میں باب نبوت کو بند کرتی ہوئی جلوہ افروز ہوئی۔ طاغوتی طاقتیں شرک و بت پرستی کو تاراج کرتی ہوئیں رحم وکرم، عفو وحلم، خلوص و صداقت کی رحمانی طاقتوں کے آگے سرنگوں ہوئیں۔ شیطان معہ اپنی ذریت کے پہاڑوں کو بھاگم بھاگ دوڑا اور دھاڑیں مار مار کر رویا۔ زمین و آسمان اس جلوۂ سبحانی سے مسرور ہوئے اور مبارک بادی کا ترانہ گایا؎

خود جلوۂ قدرت نازاں ہے ہر چشم تماشا حیراں ہے
اس مصحف عنصر خاکی پر یہ نقش و نگار اللہ اللہ

اے عبداللہ کے در یتیم تیری پیدائش مبارک، تیرا تشریف لانا رحمت۔ اے انسانیت کا سبق یاد کرانے والے آقا۔ اے قلزم ہستی میں خلق ومروت کے دریا بہا دینے والے داتا۔ اے کفر وضلالت کو خس وخاشاک کی طرح بہا دینے والے مولا۔ اے اخوت و محبت کے بخشنے والے منعم۔ اے حلم وبردباری کے سبق کو ازبر کرانے والے رسول۔ اے

عفو و کرم کی مجسم تصویر، ہمارا لاکھ لاکھ سلام آ نغمہ ہے تیرا دلکش آ بلبل کے ترانے صل

انعام باری تعالیٰ

اللہ تعالیٰ بزرگ و برتر کا ہزار ہز و بہبود کے لئے، ہمارے نیک و بد کے سمجھا خاطر، وحوش و بہائم کو انسان بنانے کے لئے کے جگانے کو۔ ہمیں اپنا بندہ بنانے کی خاطر اسم گرامی ہی تشریف کیا گیا ہے۔ رحمت عال میں۔ اخوت و محبت کے قالب میں۔ اکسا مساوات کا علم دے کر۔ قران صامت بشر سے بالاتر ہے اور جس کی قیمت کے پاسنگ عنبر و عود سے زیادہ دل لبھا لینے والی ہے مبعو وہ قوانین ازل کا قاسم، وہ کلیم عاقب ہوا اور جس کی ضیا پاشی سے جہاں آب زر سے صفحہ دہر پر ہمیشہ درخشاں رہیں اور جن کے ٹھوکر نے پر زمانہ ک مستفیض ہو چکا تو خدا کے حکم پر دار ہندو ل اعلان فرمایا۔ جسے ادبی دنیا حجۃ الوداع کے جزیرۃ العرب میں نہ رہنے پائے اور کوئی پائے۔ مسلمان کا مال اور جان اور عزت تم نے اپنے دین کو کامل اور اکمل کر دیا اور تم ہو۔ تم میں دو چیزیں ایسی بیش قیمت چھوڑ ماتمسکتم بھما کتاب اللہ وسنة والسنة) ’’یعنی کتاب اللہ اور سنت رسو اور تمہیں کوئی گمراہ نہ کر سکے گا۔ پھر آپ

صفحہ ١٧

ایک عالم مدح خواں ہوا۔ جس کے مبارک عہد میں شیر و بکری نے ایک کی سخاوت کے صدقے میں ہزاروں حاتم بنے اور جس کی شجاعت میں رن مغلوب ہوئے۔ جس کے رعب و جاہ و جلال سے قیصر و کسریٰ کے محل لرزہ بر ے سجدہ ریز ہوئے۔ جس کے نور سے جہان منور ہوا اور ظلمتیں کافور ہوئیں۔ کا ظہور قدسی کائنات عالم کے لئے سب سے بڑی نعمت و مسرت ثابت وٹ بدلی اور سپیدۂ صبح نمودار ہوا۔ طائران خوش الحان اس درنایاب و ازلی آوری کا مژدہ گانے میں محو ہوئے۔ بادِ صبا نے مبارک باد کا پیغام دیا اور آتشکدہ کو سنایا جو ہمیشہ ہمیشہ کے لئے سرد ہوا۔ حضرت ابراہیم کے دنیا میں ہ آگ توحید کے پیغام سے سرنگوں ہو کر تختوں سے گرے۔ نمرودی بتکدہ کی وہ زیب تن کئے۔ عنبر و عود کی کشتی میں دعائے خلیل کو آنکھوں پر رکھے۔ ملائکہ کی علیں لئے توحید و تمجید کے گلدستے ہاتھوں میں سنبھالے آمنہ کے در و دیوار ف کے گن گاتی ہوئی نازل ہوئی۔ کسی نے کیا خوب کہا ہے۔

بغایت شان زیبائی بصد انداز یکتائی
امین بن کر امانت آمنہ کی گود میں آئی

کا غلغلہ نسیم صبح نے گایا۔ سبز سبز ڈالیاں فرطِ محبت سے گلوگیر ہوئیں اور پتے بشارت مسیح، محمدﷺ کے لباس میں بابِ نبوت کو بند کرتی ہوئی جلوہ افروز شرک و بت پرستی کو تاراج کرتی ہوئیں رحم و کرم، عفو و حلم، خلوص و صداقت کے سرنگوں ہوئیں۔ شیطان معہ اپنی ذریت کے پہاڑوں کو بھاگم بھاگ کر رویا۔ زمین و آسمان اس جلوۂ سبحانی سے مسرور ہوئے اور مبارک باد کی

ود خانہ قدرت نازاں ہے ہر چشم تماشا حیراں ہے
س مصحفِ عصرِ خالی پر یہ نقشِ و نگار اللہ اللہ

ند کے درِ یتیم تیری پیدائش مبارک، تیرا تشریف لانا رحمت۔ اے لانے والے آقا۔ اے قلزمِ ہستی میں خلق و مروت کے دریا بہا دینے و ضلالت کو خس و خاشاک کی طرح بہا دینے والے مولا۔ اے اخوت منعم۔ اے حلم و بردباری کے سبق کو از بر کرانے والے رسول۔ اے

عفو و کرم کی مجسم تصویر، ہمارا لاکھ لاکھ سلام آپ پر اور آپ کی آل پر؎

نغمہ ہے تیرا دلکش اکبر مضمون ہے تیرا پاکیزہ وتر
بلبل کے ترانے صل علیٰ پھولوں کی لطافت کیا کہنا

انعام باری تعالیٰ

اللہ تعالیٰ بزرگ و برتر کا ہزار ہزار احسان ہے۔ جس نے ہماری رشد و ہدایت و فلاح و بہبود کے لئے، ہمارے نیک و بد کے سمجھانے کی خاطر، ہمیں قعرِ مذلت میں گرنے سے بچانے کی خاطر، وحوش و بہائم کو انسان بنانے کے لئے، خواب گراں سے بیدار کرنے کو، ہماری سوئی قسمت کے جگانے کو۔ ہمیں اپنا بندہ بنانے کی خاطر اور نارِ جہنم سے بچانے کی خاطر۔ قرآنِ ناطق کو جس کا اسم گرامی ہی تعریف کیا گیا ہے۔ رحمت عالم کے لباس میں عفو و حلم کے پیکر میں۔ رحم و کرم کی تصویر میں۔ اخوت و محبت کے قالب میں۔ انکساری و تواضع کے مجسمے میں۔ فقر و غنا کے ڈھانچے میں۔ مساوات کا علم دے کر۔ قرآن صامت بیش قیمت صحیفہ دے کر۔ جس کی ضیا باری آبدار موتیوں سے بالاتر ہے اور جس کی قیمت کے پاسنگ لعل و جواہر نہیں ہو سکتے اور جس کی معطر دل آویز مہک عنبر و عود سے زیادہ دل لبھا لینے والی ہے مبعوث فرمایا ہے۔

وہ قوانین ازل کا قاسم، گلیم پوش و بوریہ نشین نبی جو رسولوں کا سرتاج اور نبوت کا عاقب ہوا اور جس کی ضیا پاشی سے جہاں مستنیر ہوا اور سراج المنیر کہلایا۔ جس کے مقدس احکام آب زر سے صفحہ دہر پر ہمیشہ درخشاں رہیں گے۔

اور جن کے ٹھکرانے پر زمانہ کبھی قادر نہ ہو سکے گا۔ جب خانہ خدا کی آخری زیارت سے مستفیض ہو چکا تو خدا کے حکم بردار بندوں کے ٹھاٹھیں مارتے ہوئے سمندر کے سامنے ایک عام اعلان فرمایا۔ جسے ادبی دنیا حجۃ الوداع کے نام سے یاد کرتی ہے۔ آپﷺ نے فرمایا کوئی مشرک جزیرۃ العرب میں نہ رہنے پائے اور کوئی برہنہ مسجد حرام کا طواف نہ کرے۔ بلکہ پاس بھی پھٹکنے نہ پائے۔ مسلمان کا مال اور جان اور عزت تم پر قطعی حرام ہو چکا۔ خبردار کوئی کسی مسلم کو دکھ نہ دے۔ خدا نے اپنے دین کو کامل اور اکمل کر دیا اور تمام نعمتیں پوری ہو چکیں۔ ہو سکتا ہے کہ یہ میرا آخری حج ہو۔ تم میں دو چیزیں ایسی بیش قیمت چھوڑے جاتا ہوں ۔’ترکت فيکم امرين لن تضلوا ماتمسکتم بهما كتاب الله وسنة رسوله (مشکوة ص ٣١، باب الاعتصام بالكتاب والسنة)“ یعنی کتاب اللہ اور سنت رسول۔ اگر اس پر گامزن رہو گے تو شاد کام و بامراد رہو گے۔ اور تمہیں کوئی گمراہ نہ کر سکے گا۔ پھر آپ نے آسمان کی طرف دیکھا اور انگلی اٹھائی اور تین بار اعادہ

صفحہ ١٨

کیا۔ خداوند گواہ رہیو میں نے تیرے احکام تیری عاجز مخلوق کو پہنچا دیئے۔ اس کے بعد فرمایا یا معشر المسلمین تم میں جو حاضر ہیں وہ سن لیں اور جو غائب ہیں انہیں پہنچا دیا جائے۔ یثربی محبوب خدا کا حکم ہے کہ میرے نام لیوا وہی ہو سکتے ہیں اور جنت کی ضمانت انہیں ہی مل سکتی ہے جن کا نصب العین یہ ہو۔

”کل امن باللہ وملئکتہ وکتبہ ورسلہ لا نفرق بین احد من رسلہ ، وقالوا سمعنا واطعنا غفرانک ربنا والیک المصیر (البقرة:٢٨٥)“ ﴿ میں نے اللہ، اس کے فرشتوں، اس کی کتابوں، اس کے رسولوں کو (سچے دل سے مان لیا) یہ کہ ہم انبیاء میں کسی کے (مرسل من اللہ ہونے میں) فرق نہیں جانتے اور وہ (یوں) کہتے ہیں ہم نے سن اور مان لیا۔ اے ہمارے پروردگار ہم تیری بخشش مانگتے ہیں اور تیری طرف ہی ہمارا پھرنا ہے۔ ﴾

”قولوا امنا باللہ وما انزل الینا وما انزل الی ابراہیم واسماعیل واسحق ویعقوب والاسباط وما اوتی موسی وعیسی وما اوتی النبیون من ربہم لا نفرق بین احد منہم ونحن لہ مسلمون (البقرة:١٣٦)“ ﴿ اقرار کرو کہ ہم اللہ تعالیٰ پر ایمان لائے اور ایمان لائے اس وحی پر جو ہم پر بواسطہ نبی کریم نازل ہوئی اور ہم ایمان لائے اس وحی پر جو حضرت ابراہیم ، اسماعیل، اسحق، یعقوب علیہم السلام پر نازل ہوئی اور ہم ایمان لائے اس وحی پر جو ان نبیوں پر نازل ہوئی جو ان کی اولاد میں تھے اور اس وحی پر جو موسیٰ وعیسیٰ علیہم السلام کو دی گئی اور اس وحی پر جو دیگر تمام انبیاء علیہم السلام کو دی گئی اور ہم ان میں کسی میں کوئی تفریق نہیں کرتے۔ بلکہ ہم سب کو اللہ تعالیٰ کے برحق نبی تسلیم کرتے ہیں اور ہم اس کے بھیجے ہوئے تمام انبیاء علیہم السلام کو تسلیم کرتے ہیں۔ ﴾

اس آیت کریمہ میں اللہ تعالیٰ نے ایک عام حکم ایسا دیا جس کی تعمیل کرنے والوں کا نام مؤمن قرار دیا۔

مبارک ہیں وہ جنہیں آقائے زمان ،سید المعصومین ، سرکار مدینہﷺ کا پیام آج تک یاد ہے اور وہ اس پر دل و جان سے فدا اور عمل پیرا ہیں۔ خوش نصیب ہیں وہ جو رسولوں کی عزت و حرمت پہ کٹ مرتے ہیں اور دامن رسالت پہ آنچ نہ آنے سے اپنے جنت الفردوس کی زینت کو دوبالا کرتے ہیں۔

بنا کردند خوش رسمے بہ خاک وخون غلطیدن
خدا رحمت کند ایں عاشقان پاک طینت را

صفحہ ١٩

فرقان حمید شاہد ہے۔ ”ولا تقولوا لمن يقتل فى سبيل الله اموات بل احياء ولكن لا تشعرون (البقرة:١٥٤)“ الٰہی ہمیں مسلمان رکھیو اور اسی پر خاتمہ کیجیو ۔ مولا ہمیں یہ توفیق دے کہ ہم تیرے پیغمبروں کی عزت و احترام پر دل وجان سے فدا ہوں اور ان کے احکام کو جو تیری جانب سے نازل ہوئے ہیں حرز جان بنائیں اور ان کی خدمت پہ فدا ہوں۔ آمین یارب العالمین آمین!

خدا کے پسندیدہ دین کے قائد اعظم سید المرسلین ﷺ کی ذات گرامی کا امتیازی نشان ایک یہ بھی ہے کہ جو بھی احکام الٰہی وقتاً فوقتاً نازل ہوئے وہ صرف کتابی شکل میں ہی نہیں رہے بلکہ اس پاکوں کے پاک اور خاصوں کے خاص محبوب خدا نے اسے بذات خود عملی جامہ پہنا کر دنیا جہاں پر احسان عظیم فرمایا۔ یہی وجہ ہے کہ آج سے چودہ سو برس پیشتر کا مسلمان جو حضور ﷺ کی حیات طیبہ کا ناظر تھا اور آج کے مسلمان میں جس کے سامنے قرآن صامت نے ”لقد كان لكم فى رسول الله اسوة حسنة (احزاب:٢١)“ پیش کیا۔ ایک ہی رنگ میں رنگین ہیں ، اور یہی اسلام کی صداقت ہے۔ اگر احکام صرف کتابی شکل میں ہی ہوتے اور اس کے ساتھ عمل نہ ہوتا تو آج سخت مشکلات کا سامنا ہوتا اور ضرور آج کل کے منچلے پنجابی ، بروزی ، ظلی ، تشریعی ، غیر تشریعی ، رودر گوپال یا امین الملک ، جے سنگھ بہادروں کے زور قلم یا تحریف سے ردو بدل ہو کر ایک بھیانک اور نا قابل قبول لائحہ عمل بن جاتا۔ مگر چونکہ مشیت ایزدی کو یہ منظور تھا کہ اس کا پسندیدہ دین پھولے، پھلے، بڑھے اور بسے اور اس کے شاداب شجر برومند وتنومند ہوں اور حوادث زمانہ کے تھپیڑوں سے محفوظ رہیں اور نزہت بخش پھول اور کلیاں جہاں کو معطر کرتی رہیں۔ یہی وجہ تھی جو اس کی حفاظت کا ذمہ احسن الخالقین نے اپنے ذمہ قرار دے کر فرمایا ”انا نحن نزلنا الذكر وانا له لحافظون (حجر:٩)“

اور یہی وجہ تھی کہ حضور فضیلت مآب ﷺ نے ایک ایک حکم کی عملی تفسیر بذات خود فرمائی۔ حضور ﷺ کا وہ ارشاد صفحہ تاریخ پر درخشندہ ستارے کی طرح آب و تاب سے اب تک دمک رہا ہے کہ مجھ کو یونس بن متی پر فضیلت ایسے رنگ میں مت دو کہ ان کی تحقیر ہو۔ کیونکہ یہ سب خدا کے برگزیدہ رسول ایک ہی چشمہ سے سیراب ہو کر ایک ہی پاک مقصد لے کر خلق خدا کی ہدایت کے لئے اپنے اپنے وقت میں مبعوث ہوئے۔ چنانچہ فرمان رسالت ملاحظہ فرمائیں۔ ”عن ابن عباس وعن ابى هريرة قال قال رسول الله ﷺ ما ينبغى

صفحہ ٢٠

لعبد ان يقول اني خير من يونس ابن متیٰ (مسلم ج٢ ص٢٦٨، باب من فضائل یونس، بخاری ج١ ص٤٨٥،٤٨٦، باب وان یونس لمن المرسلین) ” ابو ہریرہؓ سے روایت ہے اس نے کہا رسول اللہ ﷺ نے فرمایا کسی شخص کو یہ حق نہیں کہ یہ کہے کہ میں یونس بن متیٰ سے بہتر ہوں۔﴾

توہین انبیاء علیہم السلام

ذیل میں ہم کرشن قادیان، مسیلمہ ثانی، مرزا غلام احمد قادیانی کی کتابوں سے چند ایسے اقتباسات پیش کرتے ہیں جن سے معلوم ہوگا کہ اس قادیانی مراقی نبوت کے ہاتھوں خدا کے وہ نہایت ہی محبوب پیامبر جو معصومیت کے منبع، صداقت کے شہزادے اور سچائی کے مجسمے تھے۔ جن کی غلامی معصیت سوز اور اطاعت جنت کی ضمانت ہے اور جو اخلاق کائنات نے دنیائے جہاں کی فلاح و بہبود کے لئے امن و سلامتی کو برسر اقتدار کرنے کی خاطر عدل وانصاف، عفو و حلم، محبت وآشتی کے دریا مساوات کی شیرینی سے لبریز کر کے ہماری تیرہ بختی و جہالت کے محو کرنے کو، شربت توحید کے خم کے خم لنڈھانے کو ایسے بہترین ساقی وحدت مبعوث فرمائے جن کے مقدس نام پر رہتی دنیا تک کے سعید الفطرت انسان سلام و درود بھیجتے رہیں گے۔ مگر آہ!

چودھویں صدی میں پنجاب کے خطے میں ایک ایسی ہستی بھی پیدا ہوئی جو درماندگی ومفلسی کا شکار ہوکر مجدد وقت کے لباس میں بتدریج ترقی کرتی ہوئی خدائی مراتب کی دعویدار ہوئی۔ چکر کاٹنے والے آسمان اور گردش کرنے والی زمین نے اتنے چکر نہ کاٹے ہوں گے اور رنگ بدلنے والے گرگٹ نے یوں رنگ نہ بدلے ہوں گے جس قدر ”خاکسار پیپر منٹ“ کے الہامی نے جدت دکھلائی۔

گورداسپور کے ضلع قادیان جیسی غیر معروف بستی میں ایک لڑکا مرزا غلام مرتضےٰ کے ہاں پیدا ہوا جو سندھی بیگ کے نام سے منسوب ہوکر غلام احمد کہلایا۔ ان حضرت کا دعویٰ ہے کہ میں تمام اولیاء، اقطاب، ابدال اور خدا کے پیاروں سے مرتبہ و وجاہت میں بلند تر ہوں اور ان کی حقیقت مرے سامنے پانی بھرتی ہے۔ تمام معصومیت کے سرچشمے یا خدا کے برگزیدہ رسول میرے پیراہن میں چھپے بیٹھے ہیں۔ اللہ تعالیٰ کے انعام واکرام مجھ پر بارش کی طرح برس رہے ہیں اور اگر یہ انعام ونشان ایک جگہ جمع کئے جائیں تو ان سے ایک ہزار نبیوں کی نبوت ثابت ہو سکتی ہے۔ تمام انبیائے عظام ایک مردہ وجود کی طرح تھے۔ میری آمد نے ان کو زندہ کر دیا۔ قصر نبوت یا شجر اسلام نامکمل اور برگ وبار سے بے بہرہ تھا۔ میری آمد سے وہ شاداب و گلزار ہوا۔ میں آدم ہوں، میں

صفحہ ٢١

شیث ہوں، میں نوح و ابراہیم ہوں، میں یعقوب ہوں، میں موسیٰ ہوں، میں عیسیٰ ہوں، میں محمد ہوں، میں احمد ہوں، میں کرشن ہوں، رودر گوپال ہوں، میں آمین الملک جے سنگھ بہادر ہوں، میں آریوں کا بادشاہ ہوں، میں صور ہوں، میں مظہر و منصور ہوں، میں حکم ہوں، میں محدث ہوں، میں خدا کا پہلوان ہوں، نبیوں کے لباس میں۔ غرضیکہ میں معجون مرکب انبیاء ہوں۔ میرے لئے ہزارہا نہیں لاکھوں نشان آسمان نے دکھلائے۔ ہزاروں معجزے زمین نے پیش کئے۔ خدا میری مدد کے لئے ایک سپاہی کی حیثیت سے تیز تلوار لئے کھڑا ہے۔ وہ میرے منکر کے لئے طاعونی کیڑے پال کر ہماری زمین کی طرف آ رہا ہے۔ وہ میری عرش پر تعریف کرتا ہے اور سمندر کی طرح موجزنی کرتا ہے۔ وہ مجھ سے ہے میں اس سے ہوں۔ اس نے مجھے یہ بھی کہا کہ تو جو بھی چاہے کر ہم نے تجھ کو بخش دیا۔ میرا خدا نماز پڑھتا ہے اور روزہ رکھتا ہے۔ جاگتا ہے اور سوتا ہے۔ میرے خدا کا نام لاش ہے۔ یوں تو میرا نام ”مرزا“ خدا کا سب سے بڑا نام ہے اور کہا جاتا ہے اسی لئے مجھ کو فانی کرنے اور زندہ کرنے کی صفت دی گئی۔ میں نوح ہوں اور خدا کی قسم میں غالب ہوں اور عنقریب میری شان ظاہر ہو جائے گی اور ہر ایک ہلاک ہو گا۔ ہاں وہی بچے گا جو میری کشتی میں بیٹھ گیا اور اس قوم کی جڑ کاٹ دی جائے گی جو مجھ پر ایمان نہ لائے۔ میں ہی رحمۃ اللعالمین ہوں۔ میرا خدا اونچے آسمانوں کا بنانے والا ہے۔ اس نے مجھ کو یہ بھی وحی کی کہ اے مرزا کہہ دے اے تمام جہاں کے لوگو! میں تم سب کے لئے خدا کی طرف سے رسول بن کر آیا ہوں اور میں تو بس قرآن ہی کی طرح ہوں اور قریب ہے کہ میرے ہاتھ پر ظاہر ہو گا جو کچھ قرآن سے ظاہر ہوا اور قرآن شریف خدا کا کلام اور میرے منہ کی باتیں ہیں اور یہ مکالمہ جو مجھ سے ہوتا ہے یقین ہے اگر میں ایک دم کے لئے بھی اس میں شک کروں تو کافر ہو جاؤں اور میری آخرت تباہ ہو جائے۔ وہ کلام جو میرے پر نازل ہوا یقینی اور قطعی ہے اور جیسا کہ آفتاب اور اس کی روشنی کو دیکھ کر کوئی شک نہیں کر سکتا تو اللہ تعالیٰ کی طرف سے مجھ پر نازل ہوتا ہے اور میں اس پر ایسا ہی ایمان لاتا ہوں۔ جیسا کہ خدا کی کتاب پر اور مجھے یہ بھی کہا گیا کہ اے سردار تو مرسلین سے ہے اور تو سیدھی راہ پر ہے اور ہم نے تمہیں کوثر دیا اور رات کے تھوڑے حصہ میں سیر کرائی۔ مجھے یہ بھی بتلایا گیا کہ خدا عرش پر تیری حمد کرتا ہے اور تیری طرف چلا آتا ہے اور میرا قدم اس منارہ پر ہے جہاں تمام بلندیاں ختم ہیں اور مجھے وہ چیز عنایت ہوئی جو دنیا میں کسی دوسرے انسان کو نہ دی گئی اور مجھے یہ بھی کہا گیا اے مرزا تو علم کا شہر ہے اور میرا خدا یہ بھی کہتا ہے کہ میں اسباب کے ساتھ اچانک تیرے پاس آؤں گا۔ خطا کروں گا اور بھلائی کروں گا اور اس نے مجھے یہ بھی کہا کہ اے مرزا ہم نے تجھے تمام جہاں کے لئے

صفحہ ٢٢

رحمت بنا کر بھیجا اور میرا مرتبہ اس کلام سے جانچو۔ آسمان سے کئی تخت اترے مگر میرا تخت سب سے اوپر بچھایا گیا اور میری پاسداری خدا یوں فرماتا ہے کہ مرزا جس پر تو ناراض اس پر میں ناراض ہوں اور خدا نے مجھ کو آدم بنایا اور مجھ کو وہ سب چیزیں بخش دیں جو ابوالبشر آدم کو دیں تھیں اور میرے بعد کوئی کامل انسان ماں کے پیٹ سے نہ نکلے گا اور مجھ کو خاتم النبیین اور سید المرسلین کا بروز بنایا اور مجھے یہ خطاب دیا كل لك ولا مرك یعنی سب تیرے لئے اور تیرے حکم کے لئے اور گر مجھے پیدا کرنا مشیت ایزدی کو نہ مطلوب ہوتا تو یہ دنیا اور اس کے اسباب پیدا ہی نہ کئے جاتے۔ بلکہ دنیا تو ہیچ ہے یہاں تک کہا گیا لولاك لما خلقت الافلاك یعنی اے مرزا اگر تو نہ ہوتا تو میں آسمانوں کو پیدا ہی نہ کرتا اور چند ایک عربی الہام یہ ہوئے ۔ ” انت منى وانا منك ، انت منى بمنزلة توحيدى وتفريدى، انت اسمى الاعلى ، انت منى بمنزلة ولدى ، انت من ماء ناوهم من فشل ، سرك سرى ، ظهورك ظهورى ، لاتخف انك انت الاعلى ، انما امرك اذا اردت شيئاً ان تقول له كن فيكون ، انت منى بمنزلة اولادى “ (تذکرہ والبشریٰ) غرض کہ میں ہی نجات کا اجارہ دار اور جنت کا ٹھیکیدار ہوں اور وہی اس میں جاسکتے ہیں جو مجھ پر ایمان لائیں۔ کیونکہ جو مجھ کو نہیں مانتا وہ خدا اور رسول کو بھی نہیں مانتا۔ پھر وہ مؤمن کیونکر ہو سکتا ہے۔

” يقبلنى ويصدقنى الاذریت البغایا “ مجھ کو ہر ایک قبول کرتا ہے اور میری تصدیق کرتا ہے ہاں حرام زادے مجھے قبول نہیں کرتے۔ (آئینہ کمالات)

حضرت عیسیٰ علیہ السلام کے حق میں

......١

ابن مریم کے ذکر کو چھوڑو
اس سے بہتر غلام احمد ہے

(دافع البلاء ص٢٠، خزائن ج١٨ ص٢٣٠)

......٢ ” خدا نے اس امت میں مسیح موعود بھیجا جو اس پہلے مسیح سے اپنی تمام شان

میں بہت بڑھ کر ہے۔“

(حقیقت الوحی ص١٤٨، خزائن ج٢٢ ص١٥٢)

......٣ ”اے عیسائی مشنریو! اب ربنا لمسیح مت کہو اور دیکھو آج تم میں ایک ہے

جو اس مسیح سے بڑھ کر ہے۔“

(دافع البلاء ص١٣، خزائن ج١٨ ص٢٣٣)

......٤ ”میں سچ کہتا ہوں کہ مسیح کے ہاتھ سے زندہ ہونے والے مر گئے۔ مگر جو

صفحہ ٢٣

مرا مرتبہ اس کلام سے جانچو۔ آسمان سے کئی تخت اترے مگر میرا تخت سب سے بالا ہے۔ باری خدا یوں فرماتا ہے کہ مرزا جس پر تو ناراض اس پر میں ناراض ہوں بنایا اور مجھ کو وہ سب چیزیں بخش دیں جو ابوالبشر آدم کو دیں تھیں اور میرے اس کے پیٹ سے نہ نکلے گا اور مجھ کو خاتم النبیین اور سید المرسلین کا بروز بنایا اور لك ولامرك یعنی سب تیرے لئے اور تیرے حکم کے لئے اور گر مجھے پیدا نہ مطلوب ہوتا تو یہ دنیا اور اس کے اسباب پیدا ہی نہ کئے جاتے۔ بلکہ دنیا تو لولاك لما خلقت الافلاك یعنی اے مرزا اگر تو نہ ہوتا تو میں آسمانوں کو پیدا نہ کرتا۔ ایک عربی الہام نازل ہوئے ۔ ”انت منى وانا منك . انت منى بمنزلة توحيدى . انت اسمى الاعلى . انت منى بمنزلة ولدى . انت من ماء ومهين . سرك سرى . ظهورك ظهوری . لاتخف انك انت الاعلى . اردت شيئاً ان تقول له كن فيكون . انت منى بمنزلة اولادى “ کہ میں ہی نجات کا اجارہ دار اور جنت کا ٹھیکیدار ہوں اور وہی اس میں جاسکتے ہیں ۔ کیونکہ جو مجھ کو نہیں مانتا وہ خدا اور رسول کو بھی نہیں مانتا۔ پھر وہ مؤمن نہیں ۔ يكذبني الا ذريت البغايا ”مجھ کو ہر ایک قبول کرتا ہے اور میری حرام زادے مجھے قبول نہیں کرتے ۔ (آئینہ کمالات )

مسیح کے حق میں

ابن مریم کے ذکر کو چھوڑو
اس سے بہتر غلام احمد ہے

( دافع البلاء ص ٢٠، خزائن ج ١٨ ص ٢٤٠ )

”خدا نے اس امت میں مسیح موعود بھیجا جو اس پہلے مسیح سے اپنی تمام شان میں بڑھ کر ہے۔“

( حقیقت الوحی ص ١٤٨، خزائن ج ٢٢ ص ١٥٢)

’اے عیسائی مشنریو اب پرانا مسیح مت کہو اور دیکھو آج تم میں ایک ہے جو اس سے بڑھ کر ہے۔“

( دافع البلاء ص ١٣، خزائن ج ١٨ ص ٢٣٣)

’میں سچ کہتا ہوں کہ مسیح کے ہاتھ سے زندہ ہونے والے مر گئے۔ مگر جو

بلکہ ان کی تو تعریف میں مرزا قادیانی نے بہت کچھ لکھا ہے۔ ہاں یہ بازاری روایات یسوع کو جو عیسائیوں کا خدا اور ابن اللہ ہونے کا دعویٰ کرتا ہے اور جس کے متعلق قرآن شریف خاموش ہے الزامی رنگ میں اور وہ بھی محمدﷺ کی حمایت میں پیش کیا ہے۔ اس کا جواب یہ ہے کہ یہ سب افسانے دجل دینے کو تراشے گئے ہیں۔ ورنہ مرزا قادیانی کے زاویہ نگاہ میں مسیح، یسوع اور عیسیٰ علیہ السلام ایک ہی مبارک ہستی کے نام تھے۔ اس کے ثبوت میں وہی مرزا قادیانی خود اقرار کرتے ہیں جیسا کہ ہم نے مندرجہ بالا آٹھ حوالوں سے ثابت کیا۔ صاحب فراست و علم کے لئے اس میں ایک نقطہ پیش کیا جاتا ہے وہ یہ ہے کہ مرزا قادیانی کی وحی ضرورت اور موقعہ محل اور خواہشات نفسانی کے مطابق آیا کرتی تھی۔ یعنی مرزا قادیانی یہ انداز کر لیا کرتے تھے کہ میرا روئے سخن اس وقت کون ہے۔ جہاں غریب پادری مقابل ہوئے۔ پارہ کی ڈگری جوش میں آئی اور پانی پی پی کر کوسنا شروع کیا اور جب جنابہ ملکہ وقت سے خطاب ہوا تو آپ ڈر کے مارے برف ہوئے اور آپ کو گویا رحم آگیا۔ پھر لگے تعریفوں کے پل باندھنے اور مشترکہ جائیداد کی یا جدی وراثت کی تشبیہات دینے۔ نقطہ کی بات جو یاد رکھنے کے قابل ہے وہ یہ ہے کہ آپ مراق کی وجہ سے مجبور ومعذور تھے۔ آپ کے کلام میں تناقض بہت پایا جاتا ہے۔ دراصل آپ کو یاد نہیں رہا کرتا تھا کہ پہلے کیا لکھا اور اب کیا لکھ رہے ہیں۔

مسیح قادیانی کی چہیتی بستی یعنی جہنمی قادیان کی خوش کلامی جس سے واضح طور پر مثیل مسیح کی زبان سے اعجازی شیرینی ٹپکتی ہے۔ دیکھ لی کیا یہی وہ الہامی نمونہ ہے جس کے متعلق آپ نے فرمایا تھا کہ ” يا احمد فاضت الرحمة على شفتيك “ (براہین احمدیہ حصہ چہارم ص ٥٢٧ حاشیہ، خزائن ج ١ ص ٦١٧) یعنی اے مرزا تیرے ہونٹوں سے شیرینی ٹپکتی ہے۔ اگر یہی شیرینی ہے تو مہربانی کر کے اس کو محفوظ رکھئے۔ کیونکہ یہ کام کی چیز کسی آڑے وقت میں داشتہ آید بکار ثابت ہوگی اور مثیل مسیح ہی کے کام آئے گی۔

عجب ثم العجب کہ دعویٰ مثیل مسیح اور مسیح کا خاکہ ایسا بھیانک کھینچا کہ شرافت و سنجیدگی شرم کی اوڑھنی لئے چپکے سے رخصت ہوئی اور حیا نے منہ ڈھانپ لیا۔ اب سوال تو یہ ہے کہ نقل کفر کفر نباشد کے مصداق اگر یہ باتیں نعوذ باللہ مسیح علیہ السلام میں بقول مرزا ہیں تو مثیل مسیح میں بھی بدرجہ اتم ضرور ہوں گی اور اصل سے کہیں زیادہ تب ہی تو مثیل مسیح کہا جاسکتا ہے۔ جب کہ یہ اوصاف ان میں پائے جائیں اور امت مرزائیہ کا یہ کہنا کہ یسوع کو گالیاں دیں گئیں۔ عجب مضحکہ خیز معاملہ ہے۔ دنیا کی فلاح و بہبود کے لئے کم و بیش ایک لاکھ چوبیس ہزار مرسلین من اللہ مبعوث

صفحہ ٢٤

شخص میرے ہاتھ سے جام پیے گا جو مجھے دیا گیا ہے وہ ہرگز نہیں مرے گا۔“

(ازالہ اوہام ص ٢، خزائن ج ٣ ص ١٠٤)

٥...... ”مجھے قسم ہے اس ذات کی جس کے ہاتھ میں میری جان ہے۔ اگر مسیح

ابن مریم میرے زمانہ میں ہوتا تو وہ کام جو میں کر سکتا ہوں وہ ہرگز نہ کر سکتا اور وہ نشان جو مجھ سے ظاہر ہو رہے ہیں وہ ہرگز دکھلا نہ سکتا۔“

(حقیقۃ الوحی ص ١٤٨، خزائن ج ٢٢ ص ١٥٢)

٦......

اینک منم کہ حسب بشارات آمدم
عیسیٰ کجاست تا ننہد پایہ منبرم

(ازالہ اوہام ص ١٥٨، خزائن ج ٣ ص ١٨٠)

٧...... ”وہ خدا جو مریم کے بیٹے کے دل پر اترا تھا وہی میرے دل میں بھی اترا

ہے۔ مگر اپنی تجلّی میں اس سے زیادہ۔“

(حقیقۃ الوحی ص ٢٧٤، خزائن ج ٢٢ ص ٢٨٦)

٨...... ”تم کہتے ہو مسیح کلمۃ اللہ ہے ہم کہتے ہیں ہمیں خدا نے اس سے بھی زیادہ

درجہ دیا۔“

(اخبار بدر ١٧ نومبر ١٩٠٢ء، ج ١ نمبر ٢ ص ١١، ملفوظات ج ٤ ص ٩٣)

٩...... ”ایسے ناپاک خیال اور متکبر اور راست بازوں کے دشمن کو ایک بھلا مانس

آدمی بھی قرار نہیں دے سکتے۔ چہ جائیکہ اسے نبی قرار دیں۔“

(ضمیمہ انجام آتھم ص ٩ حاشیہ، خزائن ج ١١ ص ٢٩٣)

١٠...... ”آپ (عیسیٰ علیہ السلام) کا خاندان بھی نہایت پاک اور مطہر ہے۔ تین

دادیاں اور نانیاں آپ کی زنا کار اور کسبی عورتیں تھیں۔ جن کے خون سے آپ کا وجود ظہور پذیر ہوا۔“

(ضمیمہ انجام آتھم ص ٧ حاشیہ، خزائن ج ١١ ص ٢٩١)

١١...... ”یہ تو وہی بات ہوئی کہ جیسا کہ ایک شریر مکار نے جس میں سراسر یسوع

کی روح تھی۔“

(ضمیمہ انجام آتھم ص ٥ حاشیہ، خزائن ج ١١ ص ٢٨٩)

١٢...... ”مریم کا بیٹا کوشلیا کے بیٹے (رامچندر) سے کچھ زیادت نہیں رکھتا۔“

(ضمیمہ انجام آتھم ص ٥١ حاشیہ، خزائن ج ١١ ص ٣٣٦)

١٣...... ”عیسیٰ علیہ السلام شراب پیا کرتے تھے۔ شاید کسی بیماری کی وجہ سے یا

پرانی عادت کی وجہ سے۔“

(کشتی نوح ص ٦٥، خزائن ج ١٩ ص ٧٠)

خزائن ج ١٩ ص ٧٠) ٧)

صفحہ ٢٥

سے جام پیئے گا جو مجھے دیا گیا ہے وہ ہرگز نہیں مرے گا۔“

(ازالہ اوہام ص ٢، خزائن ج ٣ ص ١٠٤)

”مجھے قسم ہے اس ذات کی جس کے ہاتھ میں میری جان ہے۔ اگر مسیح زمانہ میں ہوتا تو وہ کام جو میں کر سکتا ہوں وہ ہرگز نہ کر سکتا اور وہ نشان جو مجھ سے ہرگز دکھلا نہ سکتا۔“

(حقیقت الوحی ص ١٤٨، خزائن ج ٢٢ ص ١٥٢)

اینک منم کہ حسب بشارات آدم
عیسیٰ کجاست تا بنہد پایہ منبرم

(ازالہ اوہام ص ١٥٨، خزائن ج ٣ ص ١٨٠)

”وہ خدا جو مریم کے بیٹے کے دل پر اترا تھا وہی میرے دل میں بھی اترا اس سے زیادہ۔“

(حقیقت الوحی ص ٢٧٢، خزائن ج ٢٢ ص ٢٨٦)

”تم کہتے ہو مسیح کلمۃ اللہ ہے ہم کہتے ہیں ہمیں خدا نے اس سے بھی زیادہ

(اخبار بدر ٧؍ نومبر ١٩٠٢ء، ج ١ نمبر ٤٣ ص ١١، ملفوظات ج ٣ ص ٩٣)

”ایسے ناپاک خیال اور متکبر اور راست بازوں کے دشمن کو ایک بھلا مانس سکتے ۔ چہ جائیکہ اسے نبی قرار دیں۔“

(ضمیمہ انجام آتھم ص ٩ حاشیہ، خزائن ج ١١ ص ٢٩٣)

”آپ (عیسیٰ علیہ السلام) کا خاندان بھی نہایت پاک اور مطہر ہے۔ تین کی زنا کار اور کسبی عورتیں تھیں۔ جن کے خون سے آپ کا وجود ظہور پذیر

(ضمیمہ انجام آتھم ص ٧ حاشیہ، خزائن ج ١١ ص ٢٩١)

”یہ تو وہی بات ہوئی کہ جیسا کہ ایک شریر مکار نے جس میں سراسر یسوع

(ضمیمہ انجام آتھم ص ٥ حاشیہ، خزائن ج ١١ ص ٢٨٩)

”مریم کا بیٹا کوشلیا کے بیٹے (رامچندر) سے کچھ زیادت نہیں رکھتا۔“

(ضمیمہ انجام آتھم ص ٤١ حاشیہ، خزائن ج ١١ ص ٣٤١)

”عیسیٰ علیہ السلام شراب پیا کرتے تھے۔ شاید کسی بیماری کی وجہ سے یا

(کشتی نوح ص ٦٥، خزائن ج ١٩ ص ٧٠)

١٤...... ”ایک لڑکی پر عاشق ہو گیا تھا بازاری عورت سے عطر ملواتا تھا۔“

(الحکم ٢١؍ فروری ١٩٠٢ء، ملفوظات ج ٣ ص ٢٧)

١٥...... ”آپ کا کنجریوں کے ساتھ میلان اور صحبت بھی شاید اسی وجہ سے ہو کہ

جدی مناسبت درمیان ہے ورنہ کوئی پرہیز گار انسان ایک جوان کنجری کو یہ موقعہ نہیں دے سکتا کہ وہ اس کے سر پر ناپاک ہاتھ لگا دے اور زنا کاری کی کمائی کا پلید عطر اس کے سر پر ملے۔ سمجھنے سمجھ لیں کہ ایسا آدمی کس چال چلن کا ہو سکتا ہے۔“

(ضمیمہ انجام آتھم ص ٧ حاشیہ، خزائن ج ١١ ص ٢٩١)

١٦...... ”خدا ایسے شخص کو دوبارہ دنیا میں نہیں لا سکتا جس کے پہلے فتنہ نے ہی دنیا

کو تباہ کیا ہو۔“

(دافع البلاء ص ١٥، خزائن ج ١٨ ص ٢٣٥)

١٧...... ”آپ کو گالیاں دینے اور بد زبانی کرنے کی اکثر عادت تھی۔ ادنیٰ ادنیٰ

بات میں غصہ آ جاتا تھا۔ اپنے نفس کو جذبات سے روک نہیں سکتے تھے۔ مگر میرے نزدیک آپ کی یہ حرکت جائے افسوس نہیں کیونکہ آپ تو گالیاں دیتے تھے اور یہودی ہاتھ سے کسر نکال لیا کرتے تھے۔ یہ بھی یاد رہے کہ آپ کو کسی قدر جھوٹ بولنے کی بھی عادت تھی۔“

(ضمیمہ انجام آتھم ص ٥ حاشیہ، خزائن ج ١١ ص ٢٨٩)

١٨...... ”درماندہ انسان کی پیش گوئیاں کیا تھیں۔ صرف یہی کہ زلزلے

آئیں گے۔ قحط پڑیں گے۔ لڑائیاں ہوں گی۔...... نادان اسرائیلی نے ایسی معمولی باتوں کا پیش گوئی کیوں نام رکھا۔“

(ضمیمہ انجام آتھم ص ٤، خزائن ج ١١ ص ٢٨٨)

١٩...... ”آپ کی عقل بہت موٹی تھی۔ آپ جاہل عورتوں اور عوام الناس کی طرح

مرگی کو بیماری نہیں سمجھتے تھے۔ بلکہ جن کا آسیب خیال کرتے تھے۔“

(ضمیمہ انجام آتھم ص ٥، خزائن ج ١١ ص ٢٨٩)

٢٠...... ”نہایت شرم کی بات ہے کہ آپ نے پہاڑی تعلیم کو جو انجیل کا مغز کہلاتی

ہے یہودیوں کی کتاب طالمود سے چرا کر لکھا ہے اور پھر ایسا ظاہر کیا کہ گویا یہ میری تعلیم ہے۔“